الجنة الإسلامية :

كتاب بدء الخلق 63 باب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ 7:

الحديث:
...قال ابن عباس … مُمْتَلِئًا كَوَاعِبَ نَوَاهِدَ الرَّحِيقُ الْخَمْرُ التَّسْنِيمُ يَعْلُو شَرَابَ أَهْلِ الْجَنَّةِ خِتَامُهُ طِينُهُ مِسْكٌ نَضَّاخَتَانِ فَيَّاضَتَانِ يُقَالُ مَوْضُونَةٌ مَنْسُوجَةٌ مِنْهُ وَضِينُ النَّاقَةِ وَالْكُوبُ مَا لَا أُذْنَ لَهُ وَلَا عُرْوَةَ وَالْأَبَارِيقُ ذَوَاتُ الْآذَانِ وَالْعُرَى عُرُبًا مُثَقَّلَةً وَاحِدُهَا عَرُوبٌ مِثْلُ صَبُورٍ … وَقَالَ مُجَاهِدٌ رَوْحٌ جَنَّةٌ وَرَخَاءٌ وَالرَّيْحَانُ الرِّزْقُ وَالْمَنْضُودُ الْمَوْزُ وَالْمَخْضُودُ الْمُوقَرُ حَمْلًا وَيُقَالُ أَيْضًا لَا شَوْكَ لَهُ وَالْعُرُبُ الْمُحَبَّبَاتُ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ وَيُقَالُ مَسْكُوبٌ جَارٍ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ لَغْوًا بَاطِلًا تَأْثِيمًا كَذِبًا أَفْنَانٌ أَغْصَانٌ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ مَا يُجْتَنَى قَرِيبٌ مُدْهَامَّتَانِ سَوْدَاوَانِ مِنْ الرِّيِّ

الشرح:
قوله‏:‏ ‏‏مسكوب جار‏‏ يريد تفسير قوله تعالى‏:‏‏{وماء مسكوب‏} قوله {فرش مرفوع }بعضها فوق بعض …‏.‏
وقال أبو عبيدة في المجاز‏:‏ المرفوعة العالية، تقول بناء مرتفع أي عال‏.‏
وروى ابن حبان … في قوله وفرش مرفوعة قال‏:‏ ارتفاعها مسيرة خمسمائة عام، قال القرطبي‏:‏ معناه أن الفرش الدرجة وهذا القدر ارتفاع، قال‏:‏ وقيل المراد بالفرش المرفوعة النساء المرتفعات القدر لحسنهن وجمالهن‏.‏
تفسير وتعليق:
كيف يكون الارتفاع مسيرة خمسمائة عام

كتاب بدء الخلق 63 باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة :

الحديث‏:‏
(قصر عمر)
3070 حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ …. أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ فَقَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ

الشرح‏:‏
حديث أبي هريرة في قصة القصر الذي رأى لعمر في الجنة، وسيأتي شرحه في مناقبه،…‏ ‏”‏ إن عمر من أهل الجنة، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ما يرى في يقظته أو نومه سواء، وأنه قال‏:‏ بينا أنا في الجنة إذ رأيت فيها جارية فقلت‏:‏ لمن هذه‏؟‏ فقيل‏:‏ لعمر بن الخطاب‏”‏‏.

شرح وتعليق:
‏عبقرية محمد في قدرته على تحفيز أتباعه على طاعته من خلال خيالهم وقد نجح هذه المرة أيضًا فعندما سمع عمر بكى من شدة التأثر ولكن السيد المسيح لم يكن يخدع أتباعه : «اُدْخُلُوا مِنَ الْبَاب الضَّيِّقِ، لأَنَّهُ وَاسِعٌ الْبَابُ وَرَحْبٌ الطَّرِيقُ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْهَلاَكِ، وَكَثِيرُونَ هُمُ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ مِنْهُ! 14مَا أَضْيَقَ الْبَابَ وَأَكْرَبَ الطَّرِيقَ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْحَيَاةِ، وَقَلِيلُونَ هُمُ الَّذِينَ يَجِدُونَهُ! متى 7: 13 ، 14 .

كتاب بدء الخلق 63 باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة:
3079 حدثنا روح بن عبد المؤمن ….حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها 

صورة توضح النار في المفهوم الإسلامي :

كتاب بدء الخلق 63 باب صفة النار وأنها مخلوقة :

3085 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم .

شرح وتعليق: 
النبي يقول الحر من هواء الجحيم فعندما تصلوا تبردوا المكان !!

كتاب بدء الخلق 63 باب صفة النار وأنها مخلوقة:
3092 حدثنا إسماعيل بن أبي أويس …. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله إن كانت لكافية قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها

الشروح:
” من مائة جزء ” والجمع بأن المراد المبالغة في الكثرة …

شرح وتعليق:
دهاء محمد في استخدام أدوات عصره والأمور اليومية كالنار لترهيب أتباعه من النار واخضاعهم لسيطرته.